巢湖地处“吴头楚尾”，为南北文化交会之地，民俗中多兼容，端午节也不例外。端午节在农历五月初五，其俗名颇多，各地又称为端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等，巢湖也顺应其俗，且多积淀在“五上”。
“插在门上”。旧俗称，“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出。因此，风俗多为驱邪避毒，家家户户在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故又称“菖蒲节”。门上插蒲束及蒲剑，以驱魔怪，蒲剑“可斩千邪”，以之保一室安宁。
“穿在身上”。时至端午，春去夏来，正是服装换季之时。经济条件富裕者，常借而添置新装，而一般人家，也置办“一兜、一帽、一袋、一鞋”。兜俗称“老虎兜兜”或“五毒兜兜”，用大红市布缝制，正中均印（讲究人家用绣）上一八卦或下山猛虎图，再在四周围以蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”，以借毒攻毒，确保平安。帽做成虎头形状，虎虎生威而降服其他。袋谓香袋，或称香包、香囊、荷包，多用五色丝线而缠，或用碎布缝制，成菱角状，内装香料，如中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、雄黄等，佩在胸前，香气扑鼻，成为巢湖城乡端午节标志性饰物。鞋分为男女，为少儿专制。男鞋绣上老虎，以示威武不屈；女鞋则绣榴花、荷花，以求年华似火，“留”住青春。
“盼在天上”。几千年来，巢湖一方常遭旱涝之灾，人们要靠天吃饭，这便形成“端午、夏至两看天”的旧俗，好从中预卜年景好坏。民间有“夏至不下（雨），无水洗耙；端午落雨，卖儿鬻女”之说。此说虽无科学根据，但在科普不力之地，仍有人信以为真。
“吃在嘴上”。时至端午，夏熟登场，又值农事节令交替之际，农家最兴用桌上丰盛而补平日俭朴。还有吃杏又为巢湖一习，民谚有“吃了端午杏，一生不害病，吃了夏至桑（椹），一生不害疮”之说。
“乐在舟上”。巢湖为水乡，沟渠河道成网，端午节之乐，当首推龙舟竞渡，俗称划龙船。龙舟呈梭形，一船桨手为28人，另有舵手1人，谓“扳棹”；鼓手1人，执掌船行节奏；“扳龙筋”2人，控制船体行进时平衡。“龙”分五色，即伸在龙舟前面的龙头以青、白、乌、黄、红五色布裹扎而成。青为平安之色，只求一年无灾无病；白含勇猛，状如苍山小白龙；乌龙、黄龙祈求一方风调雨顺，红者为火，水火不容。若非上年大水成灾，一般不用红龙。
龙舟多为一村或邻近几村所置，下水后讲究一个“竞”字。船上的桨手穿一色服装，戴一式头巾，划一样长桨，成一字排开，锣响后同时冲出。鼓手击鼓壮威，“扳龙筋”喊着号子，行进中短而促，终点处以长竹竿“挑红”、“悬赏”。“红”为五尺大红市布，奖给优胜者当腰带，“赏”有成串粽子，成条香烟，各色糕点如绿豆糕、玉带糕等，另有红纸包的赏钱。优胜者在领奖之后，常悠然自得地拉长渔家那特有声调，随口自编着唱词，一路凯歌而归。